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唐朝诗人白居易盛赞荔民间忌讳1000例枝是“嚼疑天上味,嗅异人间香。”苏东坡也称誉∶“日啖荔枝三百颗,不辞长做徐予馨岭南人。”苏东坡为了能常吃荔枝,居然乐意辞官做岭南人国家公务员。但最喜欢吃新鲜荔枝的,莫过于唐明皇的宠妃杨玉环。但是,杨贵妃身在长安,为什么还能吃到远在岭南的新鲜荔枝呢?

人类社会很早就呈现了传递信息的活动鬼刃。而在商周时期,驿递即已具雏型,如商朝时卜辞中有传报军情的记载,西周则建有烽火台,但其时主要是传递军事情报。后来,逐渐的古人运用才智,依托人力、畜力树立了邮驿准则,构成了其时的十年,长安人杨灿贵妃为什么吃新鲜荔枝?-火竞猜文娱_火竞猜app通讯和交通方法。在秦朝之前,以车传送称为“传”,步递称作“邮”,马递就称“驿”。所以,历代的邮驿有邮、置、遽、传、驲等不同称号,到了汉朝才开端称为邮驿,元朝称站赤,明清两代通称驿站。

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别的为驿传设置的半途停靠站称作“置”,为邮寄设置的半途停驻站则称为“亭”。由邮寄和驿站组织所组成的邮驿体系,通常是归朝廷女生虐男生办理,专供政治及军事用处,使命是担任诏令与文书的空白传递、招待使黄河大路东舞蹈视频客及转运物资。当然,民间通讯是依托专人投递或便人捎带。

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古代“驿吏”的责任相似现在的邮差,但这些“古代邮差”的社会位置和工作环境与现代邮差可大不相同。如清朝詹应甲《保安驿丞张焕死事》诗中,就用“官卑未有如驿吏”来描述驿吏社会位置鞠婧祎微博的低下。又明代曾把违法的官员贬谪到僻远区域的贫穷驿站,作为一种赏罚。把降职官员调任为驿吏,足见驿吏的位置低微。另明朝无名氏《鸣凤记.林正义冤》上载:深“驿宰风流,乌纱叶叶嚣。趋迎当道,走得腿无毛。”这是描绘驿吏的日常日子,尽管驿吏身穿制服,看起来非常风景,然枭臣而好涨常年在驿道上迎来送往,露宿风餐,实则苦不堪言。

邮驿准则在我国实行了两千多年,直到清朝末年,现代邮政准则树立后才替代了邮驿。

在古代荔枝又称为“离枝”,由于它不能脱离树枝,一脱离树枝,则一日色变,二日香变,三日味变。四、五天今后即便不腐朽,也没什么好滋味了。如白居易的《荔枝图序》上说到∶“若离本枝,一日而色变,死神vs火影二日而香变,三日而味变,四五日外,色香味尽去矣。”便是说荔枝是很不简单保鲜。由此可见,唐玄宗才其时便是使用驿站为杨贵妃千里送荔枝。

南宋文学家谢枋得在《选唐诗》上说:“明皇天宝间,涪州贡荔枝,到长安色香不变,贵妃乃喜。州县以邮传疾走称上意,人马僵十年,长安人杨灿贵妃为什么吃新鲜荔枝?-火竞猜文娱_火竞猜app毙,相望于道。”是说唐玄宗为了取悦杨贵妃,不吝兴师动众,专设驿站,设使用邮驿组织的人力、物力,在荔枝老练时,采摘最好的荔枝,耶稣受难记派人由岭南,快马运送,一站紧接一站,如接力赛般,运到长安让杨贵妃享受。当然驿吏拼命的赶路,不只人累僵了,也跑死了不少好马,一路上急奔,途中十年,长安人杨灿贵妃为什么吃新鲜荔枝?-火竞猜文娱_火竞猜app更有不少路人遭殃,被踩死或踩伤。

晚唐诗人杜牧曾写了一首《过华清宫》,来讥讽这种劳民伤财的行为:“长安回望绣成堆,山顶千门次序开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。”

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